いつもと同じ時間が流れる…でも、ちょっとだけ変えてみたいな
第一礼拝及び教会学校活動は９月６日（日）から再開しました。ただし、新型感染症が蔓延している中ですので、以下のような方針での再開となります。
（１）礼拝は短縮バージョンです。
（２）「こどもさんびか」や「せいしょ」の貸し出しはしません。代わりにプリントを配ります。一部はプロジェクターで投影します。プリント使用後は戻さずに、持ち帰って各自で処分してください。
（３）礼拝後、お庭で遊ぶことが出来ますが、幼稚園者には立ち入り出来ません。また、開放時間は午前１０時までとします。
（４）まだまだ「熱中症」にも気をつけなければなりません。教会では麦茶を用意しています。
以上、気をつけながら楽しい時間を過ごしましょう。
聖書：出エジプト13:17−22／エフェソ5:11−20／ヨハネ8:12−20／詩編98:1−9
| ９月１３日の礼拝 |
| 聖霊降臨節第１６主日 主題「神に属する者」 |
| 第一礼拝 |
| 聖書 列王記上８章１０－１３節 |
| おはなし 神殿をホンモノにするのは |
| 担当 滝澤貢牧師 |
| 第二礼拝 10：30～11：45 |
| 聖書 |
| 預言書 エレミヤ書 ２８章１－１７節 |
| 使徒書 ヨハネの手紙Ⅰ ５章１０－２１節 |
| 福音書 ヨハネによる福音書 ８章３７－４７節 |
| 賛美歌 賛美歌21から ５１６番 ４５６番 ほか |
| 説教者 小林充牧師 |
| 礼拝後の予定 ＣＳ教師研修会 |
| ※コロナ対策のため第一・第二とも短縮礼拝です |
党内派閥をひとつに束ね圧倒的多数を獲得して、どうやら自民党総裁選挙は告示前に当選確実が出たようだ。
菅官房長官。後出しジャンケンのように３人の中ではいちばん後に立候補を表明した。大多数確保が確実になったからだろう。
先日NHKテレビに出演した菅氏は、手書きのパネルをかざして「国の基本は、『自助、共助、公助』だ。」と述べた。そして「自助とは、出来ることは自分でやるということ、それが出来なければ共助つまり家族親族や地域の助けを借りる。それでもだめなら国が責任を持つということ」と解説までしていた。
この「自助・共助・公助」、最近各自治体が精力的に取り組んでいる「地域包括ケアシステム」のいわば標語でもある。だが菅氏が言うこととは少し違う。自分で出来ることをするのは「責任」ではないのだ。そうではなく出来るだけ自分で出来ることをやることでQOLを上げる。そのために家族や地域が見守り支える。国はセーフティネットの網を細かくして必ず助けるという意味。だが菅氏が言うところに従えば、自分で責任を負わなければ国は助けない、という地域包括ケアシステムとは全く別物の発想だ。
これまでも例えば生活保護を受けようとすると「親族がいるのだから、まず親族に助けを求めよ」と言って窓口から追い出されることが頻発していた。小田原で「生保なめるな」ジャンパーが問題になったこと、記憶に新しい。菅氏の言うことが「国の基本」であるということは、この国は徹底して「自己責任」を追求するのだと言ったことと同じだ。
例えばコロナ禍。罹患は自己責任か。毎日繰り返される大本営発表のごときものは、逆に国や地方自治体が有効な施策を打てていない証拠だろう。
罹患者が差別され責任を負わされる、それが国の基本だなんて御免被る。
聖書：出エジプト３４:４－９／ローマ７：１－６／ヨハネ８：３－１１
| 第一礼拝 |
| 聖書 ヨシュア記３章１４－１７節 |
| おはなし 壁を越える力 |
| 担当 滝澤貢牧師 |
| 第二礼拝 10：30～11：45 |
| 聖書 |
| 預言書 出エジプト記 ４章４－９節 |
| 使徒書 ローマの信徒への手紙 ７章１－６節 |
| 福音書 ヨハネによる福音書 ８章３－１１節 |
| 賛美歌 賛美歌21から 205番 222番 ほか |
| 説教者 滝澤貢牧師 |
| 聖餐式執行 |
| 配餐 武田直美・酒井一宏 |
| 礼拝後の予定 ＣＳ教師打合せ |
| ※コロナ対策のため短縮礼拝です |
総理大臣が辞任した。健康上の理由で継続を断念したことはさぞかし悔しいことであったろう。その点では同情申し上げるし、今後治療が進み回復されることを祈る。
だが、この総理大臣の実績については全く評価できない。
この方は、小泉首相が北朝鮮を電撃訪問したときに総理の横にいた（官房副長官だった）。だからかも知れないが、拉致問題について問われると「私自身が金委員長と向き合わなければいけないと決意している」と言うだけは言った。だがわたしたちの目にそれが行われているようには全く見えなかった。北方領土問題はどうか。地元山口県長門温泉（中でも高級で有名な旅館）に個人的に招待し、ロシア大統領との親密ぶりをアピールしたが、「最低でも２島」どころかひとつとして戻って来ない。一方で沖縄に対する新基地の押しつけと非情な差別、モリカケ問題やサクラ問題も「丁寧な説明」という言葉とは全く逆で、一言も説明していない。一体わたしたちは何を評価しろと？
「今夜のお月さんはまん丸で雲一つない夜空にくっきり浮かんでいる。お月さんだけ見ていれば悠久の昔から面々と受け継いできた人間の歴史を痛感する。が家に入るとすぐに経験した事のない非常事態が宣言された先の見えない現実の困難さに心が萎える。しかしきちっと生き抜けるにはしっかりするしかない。」これは首相辞任と同じ日に死亡が伝えられた内海桂子師匠のTwitter。ユーモアの中にもピリリと風刺が効いた人柄が短い言葉でも伝わってくる。花王名人劇場で「桂子・好江」の漫才にどれだけ温かく笑わせてもらったことだろう。このツイートも97歳とは思えない。博士でも大臣でもなく、こういう人にこそなりたいものよ。「末は博士か大臣か」という言葉があったことなんて今では誰も信じないのではないか。
そういう世情を彼は固めたのだ。7年、2803日かけてね。
| 聖霊降臨節第１３主日 主題「神からの真理」 |
| 平和月間 |
| 第一礼拝 夏休み中 |
| 聖書 |
| おはなし |
| 担当 |
| 第二礼拝 10：30～11：45 |
| 聖書 |
| 預言書 出エジプト記 ４章４－９節 |
| 使徒書 ローマの信徒への手紙 ７章１－６節 |
| 福音書 ヨハネによる福音書 ８章３－１１節 |
| 賛美歌 賛美歌21から ４９９番 ４３３番 ほか |
| 説教者 滝澤貢牧師 |
| 礼拝後の予定 ＣＳ教師打合せ |
| ※コロナ対策のため短縮礼拝です |
日々よく通る街並みに「閉店」の看板を見かける。立地の良さそうな場所だったり、地下モールだったりするのに、やはり感染症の影響かななどと思ってしまう。経済を研究熟知しているわけではないので単なる印象だけだが。
「閉店」の看板を見て最初に心に浮かぶのは「あらぁ〜」という感情。それには「ちょっと残念だね」という思いが含まれる。そのくせ、閉店した店の常連ではない、どころか良くて１〜２度訪れた程度。中にはもちろん一度も入ったことのない店も多い。その店の売上げにたった一度も貢献したことはないくせに「閉店」の看板に「あらぁ〜」と感じてしまうのはなぜだろう。
そこに存在したものが無くなってしまうことへの一種の無常感が生まれるのかもしれない。存在しているものは存在し続けるものだと無意識に感じていて、それがある時急に無くなることでイレギュラーへの過剰反応をしてしまう、みたいな。
そうは言いながら、例えばよく通る街並みのくせに「閉店・取り壊し」された途端に、そこに何があったのか思い出せないことも良くある。無常観どころではない。むしろ「無情」と言うべきか。
忘れられてしまうことへの、なんとも表現しがたい恐ろしさをわたしも持っているのかも知れない。だから「無常観」が生じるのであって、それをこともあろうに自分が忘れてしまうことへの罪悪感のごとき「無情意識」を感じてしまうのだろうか。
だからかも知れないが、忘れないためにではなく忘れてしまうから記録しておく、綴っておくという作業が少なくともわたしには必要だ。なんでもメモする人もいるがわたしはそれはしないし出来ない。だが忘れてしまうから今記録する、綴ることは出来るし、やろうと思う。
700回はその連続だ。
聖書 ヨブ28：12－28／Ⅰコリント２：１１－３：９／ヨハネ７：４０－５２
